{"id":20,"date":"2023-08-02T22:03:58","date_gmt":"2023-08-02T20:03:58","guid":{"rendered":"https:\/\/missioncelte.fr\/?page_id=20"},"modified":"2023-08-10T17:17:09","modified_gmt":"2023-08-10T15:17:09","slug":"le-gallicanisme","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/missioncelte.fr\/?page_id=20","title":{"rendered":"Le Gallicanisme"},"content":{"rendered":"\n

Qu\u2019est-ce que le gallicanisme ?<\/h2>\n\n\n\n

Le gallicanisme \u00e9tait un mouvement th\u00e9ologique et politique qui s’est d\u00e9velopp\u00e9 en France aux XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles. Il visait \u00e0 d\u00e9fendre l’ind\u00e9pendance de l’\u00c9glise catholique de France vis-\u00e0-vis de l’autorit\u00e9 papale et \u00e0 limiter l’influence du pape sur les affaires religieuses et politiques du royaume.<\/p>\n\n\n\n

Les principales caract\u00e9ristiques du gallicanisme \u00e9taient les suivantes :<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n
    \n
  1. Supr\u00e9matie royale : Selon les gallicans, le roi de France avait une autorit\u00e9 supr\u00eame sur l’\u00c9glise de France, ce qui signifiait que le souverain avait le droit de contr\u00f4ler certains aspects de l’\u00c9glise, tels que la nomination des \u00e9v\u00eaques et l’administration des biens de l’\u00c9glise.<\/li>\n\n\n\n
  2. Conciliarisme : Les gallicans croyaient que les d\u00e9cisions importantes de l’\u00c9glise devaient \u00eatre prises lors de conciles nationaux plut\u00f4t que par le pape ou le Saint-Si\u00e8ge. Cela impliquait une vision plus limit\u00e9e du pouvoir du pape sur l’\u00c9glise.<\/li>\n\n\n\n
  3. Refus de certains dogmes papaux : Les gallicans ont rejet\u00e9 certains dogmes proclam\u00e9s par le pape, consid\u00e9rant que ceux-ci \u00e9taient contraires aux traditions de l’\u00c9glise catholique en France.<\/li>\n\n\n\n
  4. Ind\u00e9pendance financi\u00e8re : Le gallicanisme cherchait \u00e9galement \u00e0 limiter l’emprise du Saint-Si\u00e8ge sur les finances de l’\u00c9glise en France, de sorte que le clerg\u00e9 fran\u00e7ais puisse g\u00e9rer ses propres revenus et ressources.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Le gallicanisme a \u00e9t\u00e9 un sujet de tension entre la France et le Vatican pendant plusieurs si\u00e8cles. Il a atteint son apog\u00e9e sous le r\u00e8gne de Louis XIV et a ensuite d\u00e9clin\u00e9 au XVIIIe si\u00e8cle avec l’\u00e9mergence du mouvement des Lumi\u00e8res et des id\u00e9es de s\u00e9paration de l’\u00c9glise et de l’\u00c9tat. En 1801, le Concordat de Napol\u00e9on Bonaparte avec le Vatican a marqu\u00e9 la fin officielle du gallicanisme, \u00e9tablissant une nouvelle relation entre l’\u00c9glise catholique et l’\u00c9tat fran\u00e7ais. Aujourd’hui, le gallicanisme n’a plus d’influence significative, et l’\u00c9glise catholique en France fonctionne sous le mod\u00e8le d’une \u00e9glise catholique romaine classique, reconnaissant l’autorit\u00e9 supr\u00eame du pape.<\/p>\n\n\n\n

    Respectueuse de la papaut\u00e9, l\u2019Eglise de France posait n\u00e9anmoins certaines limites \u00e0 sa puissance, enseignant en particulier que le pouvoir des \u00e9v\u00eaques r\u00e9unis en concile est plus grand que celui du pape : le gallicanisme n\u2019\u00e9tait donc qu\u2019un courant de pens\u00e9e au sein de l\u2019Eglise catholique romaine.<\/p>\n\n\n\n

    Pourtant, en 1870, Rome proclama le dogme de l\u2019infaillibilit\u00e9 pontificale, consacrant ainsi l\u2019omnipotence du pape. Devant cet acte, d\u00e9pourvu de r\u00e9elles justifications scripturaires et traditionnelles, certains catholiques gallicans firent, en conscience, le choix douloureux de se s\u00e9parer de Rome.<\/p>\n\n\n\n

    En France, un mouvement de r\u00e9sistance fut emmen\u00e9 par le R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re Hyacinthe Loyson, qui obtint, par d\u00e9cret du pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, l\u2019autorisation d\u2019ouvrir un lieu de culte au nom de l\u2019Eglise gallicane, le 3 d\u00e9cembre 1883.<\/p>\n\n\n\n

    Apr\u00e8s la loi de 1905 ent\u00e9rinant la s\u00e9paration de l\u2019Eglise et de l\u2019Etat, le courant gallican s\u2019organisera sous la houlette de Mgr Joseph Ren\u00e9 Vilatte (1854-1929). Apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de Mgr Patrick Truchemotte, en 1986, chaque communaut\u00e9 gallicane prit son autonomie, d\u00e9veloppant des particularit\u00e9s liturgiques et doctrinales parfois divergentes. Ces diff\u00e9rences font qu\u2019il n\u2019est plus possible, aujourd\u2019hui, de parler d\u2019Eglise gallicane.<\/p>\n\n\n\n

    Cette absence actuelle d\u2019unit\u00e9 et d\u2019autorit\u00e9 a malheureusement permis \u00e0 des faussaires, parfois d\u00e9pourvus de toute Ordination sacerdotale, d\u2019utiliser le terme \u00ab gallican \u00bb pour pratiquer un scandaleux commerce de sacrements, exorcismes et rituels divers.<\/p>\n\n\n\n

    Toutefois, le gallicanisme authentique demeure bien vivant en ce qu\u2019il d\u00e9signe \u00e0 pr\u00e9sent, stricto sensu, l\u2019attitude des catholiques fran\u00e7ais non romains. De par leur histoire, intimement li\u00e9e \u00e0 la branche latine de l\u2019Eglise universelle de Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ, les \u00e9v\u00eaques catholiques gallicans d\u00e9tiennent toujours une succession apostolique incontestable.<\/p>\n\n\n\n

    Pr\u00e9sents au c\u0153ur de nos territoires, ils sont au service du Peuple de Dieu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Qu\u2019est-ce que le gallicanisme ? Le gallicanisme \u00e9tait un mouvement th\u00e9ologique et politique qui s’est d\u00e9velopp\u00e9 en France aux XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles. Il visait \u00e0 d\u00e9fendre l’ind\u00e9pendance de l’\u00c9glise catholique de France vis-\u00e0-vis de l’autorit\u00e9 papale et \u00e0 limiter l’influence du pape sur les affaires religieuses et politiques du royaume. 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